【企業(yè)文化】講我國先人學(xué)習的故事，說老有所學(xué)老有所樂
日期：2020-10-19 閱讀數(shù)：
我國先人重視學(xué)習的故事不勝枚舉。實踐和經(jīng)驗證明，不斷學(xué)習是人類成長與智慧的階梯。在我國老齡化日益突出的嚴峻形勢下，研究終身學(xué)習具有戰(zhàn)略意義。下面講我國先人學(xué)習的故事，說老有所學(xué)老有所樂。
（一）
有關(guān)終身學(xué)習的思想，早已存在于人類歷史長河的各個時期。我國先人重視學(xué)習的故事，激勵一代又一代后人，通過學(xué)習，前赴后繼。我先講重視學(xué)習的孔子?！墩撜Z》充滿了孔子對人的一生都應(yīng)當不斷學(xué)習，等樸素的終身學(xué)習思想?？鬃訌娬{(diào)了學(xué)習的重要性。天道在此，人道在此。但人唯有學(xué)習，才能知天道，知人道。這在于人知道主要是通過學(xué)習。在孔子看來，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”他雖然也承認生而知之，但最主要地強調(diào)學(xué)而知之。他甚至認為他自己也不是生而知之，而是學(xué)而知之?？鬃佑兄居趯W(xué)習。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲, 不逾矩?！薄皩W(xué)而時習之”?？鬃拥摹叭诵斜赜形?guī)煛钡拿?，說明了人在生活中隨時隨地都可以學(xué)習的觀點?！翱鬃有心炅?，以及民間的“活到老、學(xué)到老”的格言，也都是樸素的終身學(xué)習思想的體現(xiàn)。《禮記》湯之盤銘曰：“茍日新,日日新,又日新?！庇涊d了商朝成湯王在洗澡盆上銘刻的箴言，指精神上天天要棄舊圖新。
再說重視學(xué)習的莊子認為：“吾生也有涯，而知也無涯。”再說重視學(xué)習的朱熹也說過：“無一事不學(xué)，無一時不學(xué)，無一處不學(xué)，成功之路也?！边@就是無時無刻不可學(xué)的大學(xué)習觀。從重視學(xué)習的老子，到重視學(xué)習的毛澤東，偉大的中華民族，就是從不斷的重視學(xué)習并善于學(xué)習中，一步步走到今天，立于民族之林。中國共產(chǎn)黨在1921年僅有58名黨員，參加黨的一大的代表也僅有13人，而就是這樣一個具有紅色學(xué)習基因的黨，到現(xiàn)在有了9000多萬黨員，成為世界上最大的執(zhí)政黨，之所以能夠從弱小走向成熟，從勝利走向勝利，在一定意義上說，就是我們黨重視學(xué)習，善于學(xué)習的結(jié)果。
（二）
說毛主席是終身學(xué)習的典范，當然沒有爭議。我曾經(jīng)在《秦皇島日報》上發(fā)表文章《像毛澤東那樣做終身學(xué)習的踐行者》，佩服毛主席真正做到了活到老、學(xué)到老。本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習和實踐來獲得的。眾所周知，毛澤東同志是終身學(xué)習、酷愛讀書的典范。他一生讀書之多、之廣、之深、之活，世所罕見。從一個側(cè)面反映了毛主席對學(xué)習的態(tài)度，那就是：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習！
分析毛澤東的全民學(xué)習觀，讓我們對學(xué)習有了時代意義。今天全民學(xué)習已成全面建成小康社會的一個文化目標。而這種思想萌芽在毛澤東的學(xué)習觀中早已有之。他從戰(zhàn)爭年代起，就十分關(guān)心廣大人民群眾的啟蒙教育運動，新中國成立后，更是在不同時間、不同場合號召人人都要努力學(xué)習，并針對不同對象提出不同的學(xué)習要求：教書育人的知識分子要繼續(xù)改造，并且有一個先受教育的任務(wù)；年輕人比成年人更需要學(xué)習，要學(xué)習成年人已經(jīng)學(xué)會的許多東西；農(nóng)民要抓緊識字學(xué)文化，以適應(yīng)從事生產(chǎn)勞動的需要；廣大干部應(yīng)把工作以外的時間和精力主要放在學(xué)習科學(xué)文化知識上，形成學(xué)習上你追我趕、比學(xué)趕幫的好風氣。毛澤東在強調(diào)學(xué)習時，著重針對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，指出領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，他們是否學(xué)習以及學(xué)習的好壞，對實現(xiàn)黨的歷史使命，具有特別的重要性，因此強調(diào)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)要帶頭學(xué)習，成為群眾的表率。此外，他還提出，學(xué)無止境，一萬年以后還要學(xué)習。
讀過《習近平的七年知青歲月》的朋友，都知道，習近平的七年知青生活，就是七年向書本學(xué)習，向?qū)嵺`學(xué)習的七年。重視學(xué)習的習近平總書記自己帶頭學(xué)習，也多次強調(diào)終身學(xué)習。在他看來，學(xué)習對于全黨，對于全民族都相當重要。而當代，看古今中外，凡成大業(yè)者或大學(xué)問者，無一不是終身學(xué)習、博覽群書的智者。習近平總書記還指出：同過去相比，我們今天學(xué)習的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢和任務(wù)決定的。所以，我們廣大黨員干部面對日益復(fù)雜的形勢和繁重的任務(wù)，要不斷加強學(xué)習，持續(xù)充電，使學(xué)習成為一種習慣，成為我們生活中不可或缺的一部分，活到老、學(xué)到老。
在今年4月23日世界讀書日來臨之際，我的“講故事”系列《講我國古代荀子“勸學(xué)”的故事，說習近平總書記“勸學(xué)”的現(xiàn)實意義》，是為了讓越來越多的人們好讀書、讀好書，認識讀書好的意義，不僅是為了進一步提高個人的素養(yǎng)，而且大力促進全社會的精神文明建設(shè)和學(xué)習型黨組織建設(shè)。在我國，乃至世界，終身學(xué)習的典型很多。我曾經(jīng)寫的“講故事”系列之《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說民眾終身學(xué)習的人生意義》，不僅強調(diào)人為什么要終身學(xué)習？這是新時代發(fā)展的需要，是人才殘酷競爭的需要，也是人自身心理成熟升華的需要。學(xué)習就是需要！而且也說華為創(chuàng)始人、總裁任正非就是一位名副其實的讀書“達人”，在終身學(xué)習方面可以稱之為楷模。任正非通過不斷學(xué)習，增強世界競爭的能力和水平。
（三）
中國作為全球老年人口數(shù)量最多的國家，已在走日本老年發(fā)展的老路，相當引人注目。國際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝谌藬?shù)的比重達到7%，作為國家和地區(qū)進入老年化的標準。我國“未富先老”已是事實，按照世界衛(wèi)生組織的標準，我國已于1999年提前進入了老年化社會。另外，聯(lián)合國的人口劃分標準，65歲以上人口占總?cè)丝诘谋壤^14%為“老齡社會”，超過20%則為“超老齡社會”。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的人口數(shù)據(jù)顯示，截至2018年末，我國最新老年人口數(shù)據(jù)為：60周歲及以上人口為24949萬人，占總?cè)丝诘?7.9%；65周歲及以上人口16658萬人，占總?cè)丝诘?1.9%。分析表明，我國正由老年化社會向老齡社會邁進。
根據(jù)北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院中國老年保健協(xié)會、社會科學(xué)文教出版社的老年健康藍皮書：中國老年健康研究報告(2018)，到2020年全國老年人口總量會超過2.5億人，占總?cè)丝诒戎亟咏?0%。這宣告我國將進入超老年社會。有專家指出，2017年到2035年，我國的老年人口將翻一倍，并且在2050年之前出現(xiàn)三個增長高峰，預(yù)計到2050年，中國老年人口超過4.8億，約占屆時亞洲老年人口的五分之一，全球老年人口20.2億的四分之一。老齡問題必將為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來嚴峻的考驗。
老有所養(yǎng)，老有所依，老有所學(xué)，老有所樂，是下個“十四五規(guī)劃”的重要課題。終身學(xué)習，是中國老年人的終身習慣。“十四五”期間，要滿足日益增長的老年人的物質(zhì)文化需求，從而實現(xiàn)黨的“初心和使命”，這不僅是中國老年人的期待，也是國家未來五年的重大任務(wù)。如今，各級政府都在總結(jié)“十三五”老年工作的經(jīng)驗和問題，研究制定“十四五”老年發(fā)展規(guī)劃，不斷推進學(xué)習型城市的建設(shè)。教育部門正在制定老年教育發(fā)展規(guī)劃，為老有所學(xué)，老有所樂，指明方向，奠定良好的基礎(chǔ)。老年人期待一個好的“十四五”老年發(fā)展規(guī)劃出臺，這是老年人的所想、所盼！
（四）
在《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說民眾終身學(xué)習的人生意義》中，我已經(jīng)強調(diào)了如何終身學(xué)習。現(xiàn)在從另一個角度，介紹孔子的學(xué)習態(tài)度，要誠實、虛心、精進。
一是學(xué)習要老實?？鬃诱f：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z為政》）他在談到自己對有關(guān)問題的知識時，能明確地承認哪些是自己知道的、哪些是因為資料不足而存有缺憾的；他還主張一個人只應(yīng)講自己知道的，對自己所不知的或所聞而沒有確證的則應(yīng)存而不論。
二是學(xué)習要虛心?？鬃犹岢粣u下問，擇善而從，同時明確反對驕傲態(tài)度和意、必、固、我的表現(xiàn)。在他看來，一個人即使有周公那樣的大才，如果有態(tài)度驕傲鄙嗇這一缺點，其他所有方面就都不足以讓人賞識了。（《論語泰伯》）可見，在他的心目中，驕傲是一種非常要不得的十分嚴重的缺點。驕傲的態(tài)度往往表現(xiàn)為意（憑主觀臆斷）、必（絕對化、武斷）、固（固執(zhí)）、我（自以為是），所以“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。（《論語子罕》）
三是學(xué)習要做到學(xué)而不厭、自進不止?？鬃影炎赃M不止的學(xué)習比喻為“學(xué)如不及，猶恐失之”。（《論語泰伯》）他批評冉求借口“力不足”而在學(xué)習上“中道而廢”，（《論語 雍也》）而對顏回在學(xué)習上自進不止加以稱贊：“吾見其進也，未見其止也。”（《論語 子罕》）孔子曾多次說到顏回“好學(xué)”，（《論語