【企業(yè)文化】提到馬克思，你會(huì)想到什么？華電冷知識(shí)科普來啦！
日期：2020-10-30 閱讀數(shù)：
還記得第一次聽到馬克思這個(gè)名字是什么時(shí)候嗎？是初中課本？還是新聞聯(lián)播？
1902年10月28日，馬克思第一次被介紹給國人。
第一次把馬克思介紹給國人的人是梁啟超。10月28日，《新民叢報(bào)》第18號(hào)發(fā)表了梁啟超的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》，文中提到馬克思說：“麥喀士(馬克思)，日爾曼人，社會(huì)主義之泰斗也。”又說：“今之德國，有最占勢力之二大思想，一曰麥喀士之社會(huì)主義，二曰尼志埃(尼采)之個(gè)人主義。麥喀士謂：今日社會(huì)之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓伏?！?/FONT>
這就是國人第一次聽見馬克思的名字，不過那個(gè)時(shí)候的翻譯，他還叫麥喀士，是經(jīng)歷了時(shí)代的變遷之后，才定下了現(xiàn)在的譯名。
知識(shí)鏈接：
卡爾?馬克思，全名卡爾?海因里希?馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。
馬克思是德國的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。
而提到馬克思，就不免要提到馬克思哲學(xué)和馬克思主義。
一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒有絕對的影響力；但就在他過世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級(jí)世界的普遍危機(jī)的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。社會(huì)主義成為歐洲先進(jìn)國家政經(jīng)改革的趨勢。之后，馬克思主義派分成為非革命派（Evolutionary Marxism）與革命派（Revolutionary Marxism）。非革命派學(xué)說，又稱修正主義派，以愛德華?伯恩斯坦（Edward Bernstein）為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì)主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說則以列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對于建立無產(chǎn)階級(jí)專政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。
而馬克思主義則是在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播達(dá)到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問與爭議。隨著蘇聯(lián)的勢微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說的精神也不時(shí)的被運(yùn)用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國家和政黨以馬克思主義為其國家或政黨的意識(shí)形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。
不僅如此，馬克思主義契合了近現(xiàn)代以來中國社會(huì)的迫切需要并深刻影響中國。
鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，求得民族獨(dú)立和人民解放，成為中華民族面臨的最迫切的歷史任務(wù)。為完成這一歷史任務(wù)，國內(nèi)的各種政治勢力，從清政府的洋務(wù)派、維新派到民族資產(chǎn)階級(jí)的革命黨人都先后做了種種努力，發(fā)起了各種運(yùn)動(dòng)，但無一成功。大浪淘沙，在影響中國先進(jìn)分子的各種社會(huì)思潮中，馬克思主義脫穎而出并最終取得勝利。
馬克思主義對歷史規(guī)律與人民主體地位的揭示、對落后國家的真摯關(guān)切、對建黨必要性的強(qiáng)調(diào)、對工農(nóng)聯(lián)盟及統(tǒng)一戰(zhàn)線的重視、對未來社會(huì)主義美好圖景的描繪，契合了近現(xiàn)代中國民族獨(dú)立和人民解放的需要。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。
1938年，毛澤東同志針對黨將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合還不夠自覺的狀況，在黨的六屆六中全會(huì)上最先明確提出“馬克思主義中國化”的命題。在新民主主義革命時(shí)期，逐漸成熟的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在馬克思主義基本原理特別是階級(jí)理論與階級(jí)分析方法的指導(dǎo)下，找到了一條適合國情的獨(dú)立道路與民族解放道路，對外推翻了帝國主義的民族壓迫，對內(nèi)結(jié)束了大地主大資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，備受欺凌、一盤散沙的舊中國終于被有效整合成一個(gè)集中統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國家――中華人民共和國。1949年新中國的成立實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，由此開啟了共和國迄今70年的偉大進(jìn)程。就此而言，“只有馬克思主義才能救中國”是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展充分證明了的科學(xué)結(jié)論。
新中國成立后，依照馬克思主義特別是科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，國家完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，從而為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。
馬克思主義中國化不僅使得中國完成了民族獨(dú)立與進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的偉大歷史任務(wù)，1978年改革開放以來，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國又找到了一條適合自己國情的發(fā)展富強(qiáng)與民族復(fù)興之路，也就是中國特色社會(huì)主義道路，馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了再一次的歷史性飛躍。
新中國70年與馬克思主義中國化的歷程，充分證明了馬克思主義“為什么行”，彰顯了馬克思主義對于中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。馬克思主義為中國特色社會(huì)主義提供了價(jià)值遵循、原理方法、全球視野。
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秦寄翔
